(原注：環舞者旋身而舞也) 作環舞者，宮室皆轉；瞰回流者，頭目皆旋。非宮室之幻惑也，而人自惑之；非回流之改變也，而人自變之。
是故粉巾為兔，藥石為馬，而人不疑；甘言巧笑，圖臉畫眉，而人不知。唯清靜者，物不能欺。在宮室之中回環而舞蹈，則覺宮室皆在運轉；俯視(瞰，音坎，俯視也)回旋之流水，則覺自己之頭目，皆在川流而盤旋。
其實并不是宮室之運轉而幻惑人，乃人自己幻惑自己，好像宮室之運轉也； 并不是回旋之流水能改變人之頭目，乃人自己看了回旋的流水，起一種精神上視力的變化。 (按：這一節的用意，也就是說一切皆由人心自造，外面物質的變化，其起因都是從精神方面發動的。
我們的精神，若起一種變化，則外面的物質，也會從精神的變化而變化的。譬如患神經病者，他能夠看見一切怪東西。常人所不能見者，他獨能見之；常人認謂極小之物，他卻視為極大之物。
因他的精神已變，不同于常人，故其視線亦異于常人。此精神方面自力的變化，亦有物質的他力幻惑其 精神而變化其視線者。如今人所發明望遠鏡、顯微鏡、×光鏡，大世界所陳列之忽大、忽小、忽長、忽短、忽圓、忽扁各種不同之鏡皆是也。)
總之精神若不能靜定而專一，則隨時皆可為有形的物質及無形的邪神(按：邪神其實就是一種惡劣的空氣，因看似無形的空氣，其實均含有一種靈機的作用)所播弄而幻惑者，是以用粉白的手巾做兔子，山中的藥石做假馬(此皆術士以法為之)，而人不疑惑；用甘美的言語，奸巧的媚笑，圖假面具，畫假眉毛，而人有不知者。
就是因為中心不定，頭腦不清，于是乎精神受其幻惑，而不識真假，不知好歹。惟能常清常靜，而知一切萬物之變化者，則一切萬物均不能 欺之惑之矣。
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