中醫講的經絡指的是什么？

關于什么是經絡的問題，我們節選《黃帝內經十二經脈與子午流注》的一部分來回答這個問題。讀完這一部分內容就應該基本能夠明白什么是經絡了。這是《黃帝內經十二經脈與子午流注》第一篇“認識經絡”的一部分。

通讀《黃帝內經》我們會發現，古人在認識人的結構、生理功能、疾病發生、疾病的傳變以及疾病的治療等方面，把經絡放在核心位置。經絡是人體經脈和絡脈的總稱，是組成人體的重要組織結構，也是祖國醫學最偉大的發現。經脈溝通內外，貫穿上下，是經絡系統的主干；絡脈是經脈別出的分支及再分支，較經脈小而豐富，縱橫交錯，遍布全身。經脈內連于臟腑，外連于肢節，將人體的各個臟腑、組織器官與四肢體表有機地聯系成一個整體。

經絡系統由經脈和絡脈組成，包括十二經脈、奇經八脈，以及附屬于十二經脈的十二經別、十二經筋、十二皮部；絡脈有十五絡、浮絡和孫絡等。

經脈非人力之所能度量到的，但是死后解剖是可以見到的。多年來，隨著 科技 的進步，現代人一直試圖尋找經絡，至今沒有人達到這個目的。因此，很多人不相信經絡的存在。現代人提出了很多關于經絡實質的學說，但其說法都不盡完美，甚至不正確。我們不認識經脈，所以在尋找上是有一定困難的。自古至今，人們一直把經絡運用于臨床診斷和治療等，并能夠取得較好療效。經絡是存在的，但不是誰都弄夠感知的，也不是在正常情況下能夠感知的。李時珍：“內景隧道，唯返觀者能照察之”。意思是說，臟腑內景和經絡隧道，只有通過某種修煉的人，才能內視（返觀）體察認識到。《素問·上古天真論》認為“真人”能“把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”。有一些人比如練習打坐或者練習站樁的人，有時能夠感覺到經脈的運動，只不過多數人不知道經脈的循行，因而被忽略，其實練習站樁目的之一就是鍛煉經絡。可以這樣描述經脈：觸如琴弦，感如串珠。

《靈樞·九針十二原》：“……節之交三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。所言節者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。《素問·調經論》：“夫十二經脈者，皆絡三百六十五節，節有病，必被經脈，經脈之病皆有虛實，何以合之？五臟者，故得六腑與為表里，經絡肢節，各生虛實，其病所居，隨而調之”。《靈樞·小針解》對經絡進行了恰當的解釋：“皮肉筋脈各有所處者，言經絡各有所主也……節之交三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也”。這里所提到的“節”指的是“節段”，是說明十二經脈呈節段性，“節之交”指相鄰節段交會，而交會之處是絡脈滲灌各個節段的部位，總計三百六十五個節段交會。這里的“會”指的就是現在我們所說的穴位，每一個節段交會都是神氣所游行出入的地方，節段有病必然影響到整條經脈，而且使經脈有虛實變化，這種情況可以通過對經脈進行補瀉來調節。

《靈樞·經脈》：“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過于外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也……諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入，復合于皮中，其會皆見于外”。說明經絡確實存在，經脈位置較深不容易看到，病態時經脈發出的絡脈往往出現聚集而形成結。經脈呈節段性，即相鄰穴位距離較遠的經脈節段。

經絡并非獨立存在，經絡與周圍組織結構包括血管、神經、肌肉、汗腺、淋巴管以及結締組織中的細胞（包括免疫細胞）等關系密切，他們之間相互作用，互相牽扯，相互影響，維持著人體結構的整體性，影響著組織的正常代謝、增殖、分化、遷移以及信息的傳導與傳遞。

從現代解剖組織學研究看，人是一個由皮膚、結締組織（筋膜）、血管（脈）、神經、淋巴管、肌肉、骨骼、器官臟腑等組成的一個整體，人體的結構精細、巧妙、完美，令人嘆為觀止，這個整體正是通過結締組織的連接保持其完整性，而經絡循行于結締組織之中，與結締組織成為一個整體，可以說有結締組織的地方就會有經絡。在尸體解剖看，經絡只是一種簡單的連接組織，即結締組織中的一部分，然而在活體的結締組織內是有體液充滿其中，這個體液不僅僅包含組織液，也應該包含行走于其中的細胞成分，即我們所說的氣血中的“氣”以及“營衛之氣”等，這里的組織液和細胞是通過自身特殊結構上的“通路”或“通道”，按照自己的規律流動或者前行的。因此，結締組織不僅是為其它組織提供營養的重要媒介，也是人體對外防御的重要屏障。身體的每個組織、器官都有豐富的結締組織，這些結締組織分布于器官之間、組織之間，包括皮膚表層下方，各個器官的外膜和系膜，器官內部及門部，圍繞神經周圍、血管周圍、淋巴管周圍以及肌肉組織內外等，也可以說，結締組織遍布全身，經絡也會隨著結締組織遍布全身。因此可以說，中國醫學是以經絡為中心研究人體結構、疾病發生和治療的一門科學。

另外，在《黃帝內經》里有多處講到“經隧”，“經隧”的意思應該指的是經脈和絡脈的所在空間，即經絡所在的隧道，經隧內的組織結構都應該受該經絡管轄，營衛之氣行走于經隧之內。因此，我們應該從全方位立體的角度去看待經隧、經脈、絡脈以及其分布或者管轄范圍。

經絡能夠運行氣血，濡養周身，抵御外邪，調節陰陽，維持機各部的相對平衡。因此，經絡是人體功能的調控系統；同時，經絡還有傳注病邪，反映病候的作用。經絡在維持人體正常的生理功能，疾病的診斷和辨證歸經，針灸治療等方面具有十分重要的臨床意義。《素問·靈蘭秘典論》：“至道在微，變化無窮，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當，孰者為良。恍惚之數，生于毫厘，毫厘之數，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制”。這正是《黃帝內經》對經絡功能變化的精彩敘述。

經脈是古人在修行中返觀內照觀察到血氣運行的管道，如沖脈是虛的，中脈也虛的，摸不著看不見，不要站在三維的位置來看經脈，要站在全維的高度去看無形無象的人體氣血運行管道。

真理是絕對的存在，不管你認不認同，科不科學，坐地日行八萬里。

是芯片。

建筑圖紙上的線圖指的是什么？

汽車 修理講的電路圖指的是什么？

北京烤鴨的烤指的是什么？

汽車 駕駛講的圖標指的是什么？

功能！功能！功能！

家中電燈亮的基礎，

是電線分布圖嗎？不是嗎？

“管道”

科學的盡頭是陰陽，陰陽的盡頭是經絡，現在說不清楚，以后更難清楚

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什么是經絡？

經絡是運行氣血、聯系臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調控系統。經絡學也是人體針灸和按摩的基礎，是中醫學的重要組成部分。經絡學說是祖國醫學基礎理論的核心之一，源于遠古，服務當今。在兩千多年的醫學長河中，一直為保障中華民族的健康發揮著重要的作用。

經絡是人體運行氣血的通道。包括經脈和絡脈兩部分，其中縱行的干線稱為經脈，由經脈分出網絡全身各個部位的分支稱為絡脈。經絡的主要內容有：十二經脈，十二經別、奇經八脈、十五絡脈、十二經筋、十二皮部等。其中屬于經脈方面的，以十二經脈為主，屬于絡脈方面的，以十五絡脈為主。它們縱橫交貫，遍布全身，將人體內外、臟腑、肢節聯成為一個有機的整體。

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擴展資料：

八十年代中期，經絡的研究受到了國家的高度重視，誕生了我國第一個國家級經絡課題，即“七五”國家攻關課題——“十四經循經路線的客觀檢測”。這時，科學家們已不滿足于通過主觀感知等簡單的手段說明經絡的存在，而是試圖通過更科學的手段證明經脈路線的客觀存在。這期間的最重要發現莫過于用γ照相機拍攝到同位素循經脈路線運動的軌跡。

使用生物物理學手段對經絡進行研究成為經絡研究的一大特點，研究者先后發現經脈路線上具有低電阻、高聲振動和較好的聲光熱傳導以及同位素遷移等物理學特性。這些工作被總結在一部重要經絡研究著作——《針灸經絡生物物理》之中，它是客觀證實經絡存在的一個里程碑。

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經絡是什么意思

題庫內容：

經絡的解釋

[main and collateral channels]

中醫指人體內血氣運行通路,包括主干和分支 詳細解釋 (1).亦作“ 經落 ”。中醫學 名詞 。經脈和絡脈。是人體中內屬臟腑、外絡肢節、運行氣血、聯系全身的通路。經脈為縱行 干線 ，絡脈為橫行分支。包括 十二 經脈、奇經八脈、十二經別、十五絡脈、孫絡、十二經筋及十二皮部等。 《素問·三部九候論》 ：“血病身有痛者治經絡。” 《漢書·藝文志》 ：“醫經者，原人血脈經落 骨髓 陰陽表里，以起百病之本，死生之分。” 《史記·扁鵲倉公列傳》 “中經維絡，別下於三焦、膀胱” 唐 張守節 正義 ：“言經絡下于三焦及膀胱也。” 明 宋濂 《醫家十四經發揮序》 ：“學醫道者，不可不明乎經絡。” (2). 比喻 縱橫。 宋 葉適 《煙霏樓記》 ：“碎坡叢岫，靡迆連接，淺泉細石，經絡田畔。” (3).方言。訣竅；花樣。 《何典》 第二回：“ 形容 鬼 也不懂打官司經絡，茫茫無定見的。” 魯迅 《花邊文學·安貧樂道法》 ：“勸人安貧樂道是古今治國平 天下 的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。”

詞語分解

經的解釋 經 （經） ī 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯” 相對 ：經紗。經線。 經綸 （.整理過的蠶絲；.喻 政治 規劃）。 地理學上指通過南北極與赤道成 直角 的線（亦作“子午線”）：東經。西經。經度。經緯儀。 絡的解釋 絡 （絡） ò 像網子那樣的 東西 ：絡頭。經絡。脈絡。網絡。橘絡。 用網狀物兜住， 籠罩 ：籠絡。 纏繞 ：絡紗。絡絲。絡線。 相連續，前后相接：絡穴（針灸穴位分類名）。絡續。 絡繹 。聯絡。 . 絡 （