養(yǎng)生是什么意思

1、養(yǎng)生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。養(yǎng)，即調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意；生，即生命、生存、生長之意。現(xiàn)代意義的“養(yǎng)生”指的是根據(jù)人的生命過程規(guī)律主動進(jìn)行物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護(hù)活動。
2、實(shí)質(zhì)上，養(yǎng)生就是保養(yǎng)五臟，使生命得以綿長的意思。
3、養(yǎng)生學(xué)是一門涉及諸多學(xué)科的綜合科學(xué)，它包括中華中醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、國學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)、烹飪、運(yùn)動學(xué)、道學(xué)等等。

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養(yǎng)生是什么意思

養(yǎng)生的意思是根據(jù)人的生命過程規(guī)律主動進(jìn)行物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護(hù)活動。

養(yǎng)生學(xué)是一門涉及諸多學(xué)科的綜合科學(xué)，它包括中華中醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、國學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)、烹飪、運(yùn)動學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等等。

保養(yǎng)，是指遵循生命法則，通過適度運(yùn)動，加之外在護(hù)理等手段，讓身體機(jī)能及外在皮膚得以休養(yǎng)生息，恢復(fù)應(yīng)有機(jī)能，這是養(yǎng)生的第一層面；

涵養(yǎng)，是指開闊視野、通達(dá)心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質(zhì)的修煉和提升，讓身心得到一種靜養(yǎng)與修為，從而達(dá)到修心修神的目的；

滋養(yǎng)，是指通過適時適地適人，遵循天地四時之規(guī)律，調(diào)配合宜食療，以滋養(yǎng)調(diào)理周身，達(dá)到治未病而延年的目的。

實(shí)質(zhì)上，養(yǎng)生就是保養(yǎng)五臟，使生命得以綿長的意思。

擴(kuò)展資料：

有些地方已經(jīng)在基本公共衛(wèi)生服務(wù)、家庭醫(yī)生簽約服務(wù)當(dāng)中，對重點(diǎn)人群、簽約居民的養(yǎng)生保健情況給予了引導(dǎo)和健康管理。

比如廈門健康管理師參與家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，對簽約居民的飲食、保健等進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)；有些城市家庭醫(yī)生團(tuán)隊(duì)中，有臨床營養(yǎng)師加入；還有些地方給慢病重點(diǎn)人群開兩種處方，除了正常的診療方子，還有專門的保健、健康教育處方。

家庭醫(yī)生是正規(guī)的執(zhí)業(yè)全科醫(yī)生、護(hù)士，以及執(zhí)業(yè)健康管理師、營養(yǎng)師等，他們是最值得居民信任的“健康守門人”，有他們的“防守”，自然能讓奇葩養(yǎng)生法無處存身。

健康是發(fā)展的基礎(chǔ)，而生活方式很大程度上決定了健康的程度。人人都學(xué)會科學(xué)養(yǎng)生，才能撐起一個健康中國。

參考資料來源：百度百科—養(yǎng)生

參考資料來源：人民網(wǎng)—人民日報人民時評：科學(xué)養(yǎng)生，撐起健康中國

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養(yǎng)生是什么意思

養(yǎng)生是什么意思
養(yǎng)生的意思是根據(jù)人的生命過程規(guī)律主動進(jìn)行物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護(hù)活動。

養(yǎng)生學(xué)是一門涉及諸多學(xué)科的綜合科學(xué)，它包括中華中醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、國學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)、烹飪、運(yùn)動學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等等。

保養(yǎng)，是指遵循生命法則，通過適度運(yùn)動，加之外在護(hù)理等手段，讓身體機(jī)能及外在皮膚得以休養(yǎng)生息，恢復(fù)應(yīng)有機(jī)能，這是養(yǎng)生的第一層面；

涵養(yǎng)，是指開闊視野、通達(dá)心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質(zhì)的修煉和提升，讓身心得到一種靜養(yǎng)與修為，從而達(dá)到修心修神的目的；

滋養(yǎng)，是指通過適時適地適人，遵循天地四時之規(guī)律，調(diào)配合宜食療，以滋養(yǎng)調(diào)理周身，達(dá)到治未病而延年的目的。

實(shí)質(zhì)上，養(yǎng)生就是保養(yǎng)五臟，使生命得以綿長的意思。

擴(kuò)展資料：

有些地方已經(jīng)在基本公共衛(wèi)生服務(wù)、家庭醫(yī)生簽約服務(wù)當(dāng)中，對重點(diǎn)人群、簽約居民的養(yǎng)生保健情況給予了引導(dǎo)和健康管理。

比如廈門健康管理師參與家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，對簽約居民的飲食、保健等進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)；有些城市家庭醫(yī)生團(tuán)隊(duì)中，有臨床營養(yǎng)師加入；還有些地方給慢病重點(diǎn)人群開兩種處方，除了正常的診療方子，還有專門的保健、健康教育處方。

家庭醫(yī)生是正規(guī)的執(zhí)業(yè)全科醫(yī)生、護(hù)士，以及執(zhí)業(yè)健康管理師、營養(yǎng)師等，他們是最值得居民信任的“健康守門人”，有他們的“防守”，自然能讓奇葩養(yǎng)生法無處存身。

健康是發(fā)展的基礎(chǔ)，而生活方式很大程度上決定了健康的程度。人人都學(xué)會科學(xué)養(yǎng)生，才能撐起一個健康中國。

參考資料來源：搜狗百科—養(yǎng)生

參考資料來源：人民網(wǎng)—人民日報人民時評：科學(xué)養(yǎng)生，撐起健康中國
養(yǎng)生的意義是什么？
養(yǎng)生的意義：

健康不是簡單的體育鍛煉，也不是營養(yǎng)餐或太極拳。醫(yī)療保健的基礎(chǔ)是調(diào)整陰陽，氣血，保護(hù)精神的原則。它采用調(diào)節(jié)精神，引導(dǎo)嘔吐，調(diào)整時間，喂養(yǎng)，藥物，禁欲，排氣的各種方法，以實(shí)現(xiàn)維護(hù)，調(diào)養(yǎng)，支持生命，達(dá)到人體健康的目的“長壽”。

醫(yī)療保健是為了維持和關(guān)愛生命并實(shí)現(xiàn)長壽。保健是指通過各種手段保護(hù)人體生命的目的，即根據(jù)人體生命過程的規(guī)律，物質(zhì)和精神的身心護(hù)理活動。

它既包括生理健康水平，也包括身體機(jī)能的維持和康復(fù)；它還包括心理健康水平，精神內(nèi)在平衡和和諧。根據(jù)等級，生理水平的健康包括美，身體和老年；心理層面的健康包括心靈的培養(yǎng)，精神的培養(yǎng)和神靈的培養(yǎng)。

擴(kuò)展資料：

春分養(yǎng)生應(yīng)多食用蜂蜜、時令蔬菜

春分時節(jié)正是調(diào)理體內(nèi)陰陽平衡，協(xié)調(diào)機(jī)體功能的重要時機(jī)。我國古代名醫(yī)孫思邈說過：“春日宜省酸增甘，以養(yǎng)脾氣。”因此，春季飲食調(diào)養(yǎng)宜選辛、甘溫之品，忌酸澀。佛山市中醫(yī)院針灸科主任中醫(yī)師鐘偉泉指出，蜂蜜是春季最理想的滋補(bǔ)品。

中醫(yī)認(rèn)為，蜂蜜味甘，入脾胃二經(jīng)，能補(bǔ)中益氣、潤腸通便，蜂蜜還含有多種礦物質(zhì)、維生素，還有清肺解毒的功能，故能增強(qiáng)人體免疫力。

春分時節(jié)可多吃春季時令菜。中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》說要“食歲谷”，意思就是要吃時令食物。春天里植物生發(fā)出新鮮的嫩芽，其中，可以食用的春芽有很多，如香椿、豆芽、蒜苗、豆苗等。

參考資料來源：人民網(wǎng)-春分養(yǎng)生：調(diào)和陰陽身體安 多食時令蔬菜
養(yǎng)生是什么意思
養(yǎng)就是保養(yǎng)，護(hù)養(yǎng)，調(diào)養(yǎng)，生就是生命，生長，長生的意思！為了加大中國中醫(yī)的科普宣傳和養(yǎng)生專業(yè)人員的培訓(xùn)， 如果您想深入學(xué)習(xí)中醫(yī)，請看看下面的內(nèi)容！ 中國中醫(yī)科學(xué)院是隸屬國家中醫(yī)藥管理局的集中醫(yī)藥科研、臨床和教學(xué)為一體的國家級的綜合性的權(quán)威機(jī)構(gòu)，是中醫(yī)藥行業(yè)的“國家隊(duì)”。

中國中醫(yī)科學(xué)院培訓(xùn)中心是中國中醫(yī)科學(xué)院從事非學(xué)歷教育（包括繼續(xù)教育、中醫(yī)藥技能培訓(xùn)和中醫(yī)藥普及教育等）唯一的直屬機(jī)構(gòu)。中心成立于1994年，旨在充分利用中國中醫(yī)科學(xué)院的各項(xiàng)資源，為國內(nèi)外在職中醫(yī)師、中藥師、針灸師、 *** 師以及有志從事中醫(yī)藥事業(yè)的人士提供一個學(xué)習(xí)、深造交流的機(jī)會，幫助他們提高醫(yī)療、技術(shù)和學(xué)術(shù)水平和實(shí)際技能。

中心擁有充分、高效整合、配置中國中醫(yī)科學(xué)院，甚至國內(nèi)中醫(yī)界各項(xiàng)人才資源的能力和條件。找到中國中醫(yī)科學(xué)院培訓(xùn)中心網(wǎng)站非常簡單，只需百度一下即可！。
什么是養(yǎng)生
一、何謂養(yǎng)生？ 古人云：善養(yǎng)生者，上養(yǎng)神智、中養(yǎng)形態(tài)、下養(yǎng)筋骨。

養(yǎng)生不是簡單的體育鍛煉、也不是吃一頓營養(yǎng)餐、打一套太極拳。養(yǎng)生是以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運(yùn)用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、服氣辟谷等多種方法，以期達(dá)到保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命，實(shí)現(xiàn)人類健康、長壽的目的。

二、養(yǎng)生的意義是什么？ 人生最寶貴的是什么？——生命 生命最珍貴的是什么？——健康 健康最可貴的是什么？——養(yǎng)生！ 人為什么要養(yǎng)生？ 大家肯定有不同的答案—— 有的年輕人說，養(yǎng)生那是老年人的事，與我無關(guān)。這是錯誤的觀念。

現(xiàn)代社會，環(huán)境污染，生活節(jié)奏加快，工作壓力大，很多年輕人，都英年早逝，比如同仁堂的老總，才30多歲，就離開人間了。 也有的人說，養(yǎng)生那是病人的事。

這也是錯誤的觀念。 很多人由于生活習(xí)慣，工作的關(guān)系，處于亞健康狀態(tài)。

所以，沒病不等于健康 身體好比一輛汽車，當(dāng)過度的使用，超負(fù)荷的使用，而不給它保養(yǎng)時，等他壞了再去修，那么，修理好了的汽車，怎么說也不如原來的。 人的身體如果病了，壞了，治好后，總有點(diǎn)后遺癥。

所以，人要在沒有病時，一定要注意保養(yǎng)。 有人說，我忙！沒有時間！這是一種自欺欺人的話。

心亡為忙啊！說明你已經(jīng)不健康了！ 每天再怎樣忙，10分鐘、20分鐘肯定有，做點(diǎn)鍛煉，打坐靜養(yǎng)，注意休息，飲食得當(dāng)，時間長了，你的身體的衰老就回遲緩，健康就會陪伴你，疾病遠(yuǎn)離你，你家里就會充滿幸福。 專家箴言：今日不養(yǎng)生，明日必養(yǎng)病！ 輸了健康，贏了世界又如何？ 《健康是一的科學(xué)》百萬新解： 100000：健康=1名利、地位、財產(chǎn)、家庭、婚姻、子女=0 聰明人投資健康，健康增值。

明白人儲蓄健康，健康保值。 普通人漠視健康，健康貶值。

糊涂人透支健康，命在旦夕。 勸君養(yǎng)生說沒錢，有也沒有。

病到臨頭花千萬，沒有也有。 若要與君談養(yǎng)生，閑也說忙。

閻王召見命歸西，忙也得去。——《勸君養(yǎng)生歌》 世人都說神仙好，只有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！ 世人都說神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！ 世人都說神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了！ 世人都說神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？——《世人都說神仙好》 資料來源：jkhx 三、養(yǎng)生的作用是什么？ 養(yǎng)生是獲得人生健康的最佳途徑。

健康的定義：軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力良好、道德健康。——WHO1990年 1、軀體健康是指人體沒有器質(zhì)上和生理上的不適或疾病。

2、心理健康就是指一個人的生理、心理與社會處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)，其特征如下： 智力正常； 情緒穩(wěn)定與愉快； 行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一； 良好的人際關(guān)系； 良好的適應(yīng)能力。 3、社會適應(yīng)能力良好： （1）認(rèn)可社會、接納社會 （2）了解生活、參與社會 （3）隨機(jī)而遇、榮辱不驚 （4）善于溝通、廣交朋友 （5）與時具進(jìn)、適應(yīng)社會 4、道德健康：（八榮八恥） 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥， 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥， 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥， 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥， 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥， 以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥， 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥， 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

何謂道？宇宙發(fā)展和變化的總規(guī)律，謂之道；何謂德？合乎道的行為，謂之德。“德”是“道”在人世間的體現(xiàn)，“道”是客觀規(guī)律，而“德”是指人類認(rèn)識并按客觀規(guī)律辦事。

上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。

上德無為而無以為，下德為之而有以為。 意思是：具備“上德”的人不表現(xiàn)為外在的有德，因此實(shí)際上是有“德”；具備“下德”的人表現(xiàn)為外在的不離失“道”，因此實(shí)際是沒有“德”的。

“上德”之人順應(yīng)自然無心作為，“下德”之人順應(yīng)自然而有心作為。 軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力良好、道德健康，四者健全，缺一不可，才能稱得上是一個健康之人。

中華養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民為抗御嚴(yán)酷的自然環(huán)境，調(diào)整體力，抗御疾病，防治疾病的需要。養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機(jī)組成部分。

養(yǎng)生是我們的先民在長期的生活實(shí)踐中認(rèn)真總結(jié)生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。 養(yǎng)生一詞最早見于道教書籍，是在《莊子》內(nèi)篇。

養(yǎng)生，又有攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世的意思等。所謂生，就是生命、生存、生長的意思；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)的意思。

總之，養(yǎng)生就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長壽命的目的的科學(xué)理論和方法。因?yàn)樯眢w是我們生活的根本，健康的身體是我們有一個健康人生的基礎(chǔ)。

健康也是長壽的先決條件，而每個人的健康狀況在很大程度上又依賴于他所生活的環(huán)境。 環(huán)境包括地理環(huán)境、氣候環(huán)境、社會環(huán)境和每個人居住的小環(huán)境。

在環(huán)境中，有許多因素每時每刻地作用于人的機(jī)體。這些因素可包括為物理的、化學(xué)的和生物學(xué)的，不僅錯綜復(fù)雜，且處于經(jīng)常不斷地變化之中，人體借助機(jī)體內(nèi)在調(diào)節(jié)和控制，與各種環(huán)境因素保持著相對平衡，表現(xiàn)出對環(huán)境的適應(yīng)。
養(yǎng)生是什么意思
養(yǎng)就是保養(yǎng)，護(hù)養(yǎng)，調(diào)養(yǎng)，生就是生命，生長，長生的意思！

為了加大中國中醫(yī)的科普宣傳和養(yǎng)生專業(yè)人員的培訓(xùn)， 如果您想深入學(xué)習(xí)中醫(yī)，請看看下面的內(nèi)容！

中國中醫(yī)科學(xué)院是隸屬國家中醫(yī)藥管理局的集中醫(yī)藥科研、臨床和教學(xué)為一體的國家級的綜合性的權(quán)威機(jī)構(gòu)，是中醫(yī)藥行業(yè)的“國家隊(duì)”。中國中醫(yī)科學(xué)院培訓(xùn)中心是中國中醫(yī)科學(xué)院從事非學(xué)歷教育（包括繼續(xù)教育、中醫(yī)藥技能培訓(xùn)和中醫(yī)藥普及教育等）唯一的直屬機(jī)構(gòu)。中心成立于1994年，旨在充分利用中國中醫(yī)科學(xué)院的各項(xiàng)資源，為國內(nèi)外在職中醫(yī)師、中藥師、針灸師、 *** 師以及有志從事中醫(yī)藥事業(yè)的人士提供一個學(xué)習(xí)、深造交流的機(jī)會，幫助他們提高醫(yī)療、技術(shù)和學(xué)術(shù)水平和實(shí)際技能。中心擁有充分、高效整合、配置中國中醫(yī)科學(xué)院，甚至國內(nèi)中醫(yī)界各項(xiàng)人才資源的能力和條件。

找到中國中醫(yī)科學(xué)院培訓(xùn)中心網(wǎng)站非常簡單，只需百度一下即可！
養(yǎng)生是什么意思
[編輯本段]養(yǎng)生定義 1、指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命。即以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運(yùn)用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，以期達(dá)到健康、長壽的目的。

2、工程術(shù)語，指筑路時稀漿混合料攤鋪后，粘結(jié)力從0發(fā)展到200N.cm的過程。 [編輯本段]養(yǎng)生源流 健康、長壽是人們夢寐以求的目標(biāo)。大自然中日月經(jīng)天的現(xiàn)象，啟發(fā)人們師法自然、回歸自然，以使生命永在。《周易象上傳》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。《素問上古天真論》中說：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼 *** 氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時”。這種期望雖然難以實(shí) 現(xiàn)，但自古以來追求長壽者卻大有人在。漢末[[張仲景]]在《[[傷寒雜病論]]》序中說：“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)。上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”，明確提出運(yùn)用醫(yī)藥的辦法進(jìn)行養(yǎng)生的觀點(diǎn)。華佗授其弟子的五禽戲是導(dǎo)引練形以養(yǎng)生的早期記載，華佗授其另一弟子的漆葉青黏散則是延年益壽方劑的早期記載，可知華佗在養(yǎng)生的研究上確有相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｒ蕴竦摕o為主導(dǎo)的精神養(yǎng)生或精神調(diào)養(yǎng)，源于老莊之學(xué)，后來主要發(fā)展于佛、道兩家，它與兩家倡導(dǎo)修煉和清靜無為的主張分不開，而這也正是[[氣功]]修煉的重要前提。儒家的氣功，主張以無私無畏的浩然正氣為根本，即孟子所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，后世傳習(xí)甚少。故氣功亦以佛、道兩家為主，魏伯陽的《周易參同契》被視為氣功學(xué)術(shù)的經(jīng)典作品。晉隋時期，礦物藥養(yǎng)生達(dá)到頂點(diǎn)，服食五石散幾乎成了當(dāng)時士大夫階層的時髦，流傳既廣，遺禍亦烈，傷身殞命者比比，這從隋代《諸病源候論》有關(guān)記載中可以窺見；唐以后，衰而未絕，帝王豪門因之亡命者代有記述。房中術(shù)則在秦漢以前似乎較為開放，這從古時記述中及1973~1974年出土的馬王堆漢墓殘存帛書中可以看出。宋以后，可能由于程朱理學(xué)的發(fā)展及影響，性及性生活的封建觀念和壓抑排斥性的看法日趨嚴(yán)重，談房中術(shù)者不被采錄，或視為禁書而遭封刪，故流傳后世者極少。辟谷養(yǎng)生術(shù)自創(chuàng)立至今也逾千載，代有流傳，只因遵行不易，須與坐禪等功法相輔而行，一般人難于施行和接受，因而始終沒有較大的發(fā)展，僅局限在佛教、道教的少數(shù)流派中傳播。相反，飲食調(diào)攝養(yǎng)生法則因符合上下各個階層尤其是上層社會的需要，故日漸發(fā)展，代代深入。四時調(diào)攝養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生等因其順應(yīng)自然、符合人愿，故而日積月累，研究漸趨深入。

20世紀(jì)70年代以來，國內(nèi)外對養(yǎng)生學(xué)的研究日趨活躍，國外重點(diǎn)在于理論研究及實(shí)驗(yàn)，探索衰老的形成原因及機(jī)理，包括生物內(nèi)在的決定因素與生物生存過程中的有害積累兩個方面；中國則側(cè)重于傳統(tǒng)理論的整理及對抗衰老具體方法的探索。

去病延壽六字訣

吹、呵、噓、吃、呼、嘻為延壽六字訣，做法是口吐鼻取。

1、總訣

肝若噓時目爭精，肺知曬氣雙手舉，心呵頂上連儀手，腎吹抑取膝頭平，脾病呵時須攝口，三焦各熱臥嘻嘻。

2、吹腎氣

正坐，以兩手舉起從耳朵左右引三度或是反手拋射，左右同轉(zhuǎn)身三五度即可，以足前后逾左右各十?dāng)?shù)度，此法能去腰腎膀胱間積聚的風(fēng)邪，其余如上法，如果要修煉要在靜室里焚香，順溫涼之宜，明燥濕之異，每夜半后生氣時，或五更睡覺，先呵出腹內(nèi)濁氣，或一到九止，或到五止，定心閉目，叩齒三十六通，以積心神然后以大拇指背試眼睛九遍，并按鼻左右七遍，把兩手擦得很熱，閉住口，先要呼吸然后到摩面，不論次數(shù)，為真人起居法，再以舌尖抵著上腭，口中內(nèi)外津液滿口。分三次咽下，令人胃存神受。這樣作三度九咽，得以深深灌溉五臟光澤。

3、呵心氣

坐正，兩手握拳，用力左右互相筑各六度，又坐正，一手按另一手的腕上，另一手向下拓空如重石，又以兩手相儀，用腳踏在手中各五六度，能去心胸間風(fēng)邪諸疾，關(guān)氣為之，閉目良久，三咽，三叩齒才停止。

4、噓肝氣

坐下正，以兩手相重按下，將身體向左右各慢慢移動三五度，又坐正，兩手泄相儀翻覆向胸三五度，此舉能夠化除肚內(nèi)郁積的風(fēng)邪毒氣。

5、吃肺氣

坐正，兩手抵地，縮身曲脊向上舉三次，可以消除肺部的風(fēng)邪和積勞，亦可反手用掌頭輕打脊上左右各三五下，閉目咽液叩齒三下才停止，此舉能消除胸臆間的風(fēng)毒閉氣。

6、吸脾氣

大坐，一腳伸，一腳屈，兩手向后反擊各三五度，亦可跪坐，以兩手抵地，眼睛顧盼虎視各三五度，能去脾臟風(fēng)邪增加食欲。

7、嘻三焦

平坐，昂頭，兩掌向上，以兩手挽腳腕，搖動三五度，或大坐，兩腳向左右伸開，以兩手扣地，舉身腰脊三五度，能去腎內(nèi)的風(fēng)毒邪氣。

人保持愉快的心情是最重要的養(yǎng)生之道
養(yǎng)生是什么？
養(yǎng)生

又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世的意思等。所謂生，就是生命、生存、生長的意思；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)的意思。總之，養(yǎng)生就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長壽命的目的的科學(xué)理論和方法。

中華養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民為抗御嚴(yán)酷的自然環(huán)境，調(diào)整體力，抗御疾病，防治疾病的需要。養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機(jī)組成部分，養(yǎng)生是我們的先民在長期的生活實(shí)踐中認(rèn)真總結(jié)生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

養(yǎng)生一詞最早見于道教書籍，養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇。養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世的意思等。所謂生，就是生命、生存、生長的意思；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)的意思。總之，養(yǎng)生就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長壽命的目的的科學(xué)理論和方法。因?yàn)樯眢w是我們生活的根本，健康的身體是我們有一個健康人生的基礎(chǔ)。健康也是長壽的先決條件，而每個人的健康狀況在很大程度上又依賴于他所生活的環(huán)境。

環(huán)境包括地理環(huán)境、氣候環(huán)境、社會環(huán)境和每個人居住的小環(huán)境。在環(huán)境中，有許多因素每時每刻地作用于人的機(jī)體。這些因素，可概括為物理的、化學(xué)的和生物學(xué)的，不僅錯綜復(fù)雜，且處于經(jīng)常不斷的變化之中，人體借助機(jī)體內(nèi)在調(diào)節(jié)和控制機(jī)制，與各種環(huán)境因素保持著相對平衡，表現(xiàn)出機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)能力，但是人們的這種適應(yīng)能力是有限的，當(dāng)有害的環(huán)境長期作用于人體，或者超過一定限度，就要危害健康，引起疾病，甚至造成死亡。

因此，人要健康長壽，就要重視環(huán)境對人的影響，明白環(huán)境與人的關(guān)系。環(huán)境是一個極其復(fù)雜、辯證的自然綜合體，一切生物都要適應(yīng)環(huán)境而生存，人類不但要適應(yīng)環(huán)境，而且還要利用、支配和改造環(huán)境。這樣人才有可能“盡終其天年，度百歲乃去”。