先舉一個(gè)例子：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)。國(guó)民黨的部隊(duì)正規(guī)軍，很多高級(jí)軍官都是黃埔軍校畢業(yè)或者講武堂畢業(yè)的。而共產(chǎn)黨的很多指揮官，都是泥腿子或者有一點(diǎn)文化和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的。為什么共產(chǎn)黨最終能贏得勝利呢？舉這個(gè)例子，只想說(shuō)明，在面對(duì)真正的麻煩和問(wèn)題的時(shí)候，怎么把問(wèn)題給解決掉比學(xué)一大堆理論更重

先舉一個(gè)例子：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)。國(guó)民黨的部隊(duì)正規(guī)軍，很多高級(jí)軍官都是黃埔軍校畢業(yè)或者講武堂畢業(yè)的。而共產(chǎn)黨的很多指揮官，都是泥腿子或者有一點(diǎn)文化和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的。為什么共產(chǎn)黨最終能贏得勝利呢？

舉這個(gè)例子，只想說(shuō)明，在面對(duì)真正的麻煩和問(wèn)題的時(shí)候，怎么把問(wèn)題給解決掉比學(xué)一大堆理論更重要。

后來(lái)新中國(guó)成立了，我們回顧多年的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、梳理戰(zhàn)爭(zhēng)和理論。分析每一次戰(zhàn)斗勝利和失敗的原因。培養(yǎng)大量的高水平軍官。

舉這個(gè)例子，只想說(shuō)明，理論指導(dǎo)下來(lái)解決問(wèn)題，可能是趨勢(shì)，也是必然。

那么中醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)到底什么關(guān)系呢？

我認(rèn)為，中醫(yī)就好比是當(dāng)年共產(chǎn)黨的軍隊(duì)指揮官，只要大方向沒(méi)錯(cuò)，能解決問(wèn)題，那就是最好的。這都是解放軍利用自己的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建立起來(lái)的戰(zhàn)斗方法和戰(zhàn)斗理論。但這些理論，在當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨軍官那里，是行不通的。

而現(xiàn)代科學(xué)呢？就好比是黃埔軍校傳授的戰(zhàn)爭(zhēng)理論和后來(lái)我們自己總結(jié)的戰(zhàn)斗理論。這些理論，就是科學(xué)。

兩者沒(méi)有矛盾，并不沖突。

一定要用科學(xué)去解釋中醫(yī)，但不干擾中醫(yī)，才能讓中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大

中醫(yī)理論指導(dǎo)下的辨證施治，在治病救人上確實(shí)有效。但絕不是包治百病，也不是中醫(yī)藥發(fā)展到不需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的地步。如果用現(xiàn)代科學(xué)能夠探明中醫(yī)的治病機(jī)理，那么就可以讓治療效率更高更準(zhǔn)確。就像青蒿素治療瘧疾一樣，經(jīng)過(guò)深入研究和應(yīng)用，讓中藥的治療效果顯著提高。這個(gè)研究工程量非常巨大啊。

總之，利用現(xiàn)代科學(xué)、謙虛敬慎的挖掘我國(guó)博大精深的中醫(yī)藥寶庫(kù)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向之一。

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首先要弄明白什么是“科學(xué)“，再來(lái)探討。如“理論、原理、概念、證據(jù)、方法、技術(shù)等，前面冠以“科學(xué)\"二字就意味著正確？否則就是錯(cuò)誤？

首先要弄明白什么是“科學(xué)“，再來(lái)探討。如“理論、原理、概念、證據(jù)、方法、技術(shù)等，前面冠以“科學(xué)\"二字就意味著正確？否則就是錯(cuò)誤？

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用科學(xué)來(lái)證明中醫(yī)，首先得先弄清什么是中醫(yī)。中醫(yī)的經(jīng)典是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》《金匱要略》《溫病條辨》《中藏經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《千金方》《傷寒論》。中醫(yī)的代表是神農(nóng)、張仲景、華佗、扁鵲、李時(shí)珍。若不知道中醫(yī)這些歷史和事實(shí)，不了解中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的千年實(shí)踐沉淀

用科學(xué)來(lái)證明中醫(yī)，首先得先弄清什么是中醫(yī)。中醫(yī)的經(jīng)典是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》《金匱要略》《溫病條辨》《中藏經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《千金方》《傷寒論》。中醫(yī)的代表是神農(nóng)、張仲景、華佗、扁鵲、李時(shí)珍。

若不知道中醫(yī)這些歷史和事實(shí)，不了解中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的千年實(shí)踐沉淀和積累，不明白中華醫(yī)道的博大精深，是無(wú)資格提什么證明的。

中國(guó)醫(yī)學(xué)是歷經(jīng)千年無(wú)數(shù)先人實(shí)踐總結(jié)、遍嘗百草精心配置、在無(wú)數(shù)代人功效驗(yàn)證后并形成典籍、醫(yī)書(shū)和深含精確病理的方子。是以標(biāo)本兼治、固本培元、內(nèi)外雙修，救人而不傷身的大醫(yī)道。這絕非西醫(yī)的簡(jiǎn)單、粗暴可比！

所以，真正的中醫(yī)無(wú)須什么科學(xué)來(lái)解釋和證明，中醫(yī)本身就是一種科學(xué)！

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是否一定要用科學(xué)來(lái)解釋或證明中醫(yī)？中醫(yī)是中華經(jīng)典文化，中國(guó)人世世代代只有中醫(yī)藥治病，預(yù)防，保健，才得以繁衍生息，無(wú)數(shù)驗(yàn)方真是藥到病除。近代的西醫(yī)涌進(jìn)中國(guó)，也就沖淡了中醫(yī)，甚至一些外行出言不遜功擊中醫(yī)、其實(shí)不管中西醫(yī)，它都不能包治百病。比如慢性病調(diào)理病中醫(yī)就有很好的療效，生理性功能

是否一定要用科學(xué)來(lái)解釋或證明中醫(yī)？

中醫(yī)是中華經(jīng)典文化，中國(guó)人世世代代只有中醫(yī)藥治病，預(yù)防，保健，才得以繁衍生息，無(wú)數(shù)驗(yàn)方真是藥到病除。

近代的西醫(yī)涌進(jìn)中國(guó)，也就沖淡了中醫(yī)，甚至一些外行出言不遜功擊中醫(yī)、其實(shí)不管中西醫(yī)，它都不能包治百病。比如慢性病調(diào)理病中醫(yī)就有很好的療效，生理性功能性的疾病，采用中醫(yī)，包括按摩推拿針灸等療效就很好，拳擊場(chǎng)上的臨床治療就屬中醫(yī)療法。晚期癌癥，西醫(yī)無(wú)法治，中醫(yī)可辯證施治通過(guò)調(diào)理改善病人的抗體，包括精神療法，都能增強(qiáng)抗病能力，就能延長(zhǎng)壽命。那些否認(rèn)中醫(yī)的人，是片面的，形而上學(xué)的！

隨著科技不斷發(fā)展，我們要挖掘和傳承發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)，對(duì)前人的治病驗(yàn)方可以提出分解找出藥中的元素名稱(chēng)，通過(guò)合成，產(chǎn)生什么反應(yīng)，用于人體實(shí)驗(yàn)，檢查用藥前和用藥后人體血液中的不同變化，得出理論，有了合理的理論就驗(yàn)證了中醫(yī)藥的療效。

古人沒(méi)有這些條件，只憑嘗百草總結(jié)了療效，當(dāng)代人能通過(guò)今天的科學(xué)研究作用理論記入中藥典，對(duì)后人學(xué)習(xí)中醫(yī)理論更有說(shuō)服力！

謝謝你的閱讀?！

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首先中醫(yī)是依據(jù)自然，中藥是來(lái)自然。科學(xué)來(lái)自試驗(yàn)室，西藥是化學(xué)合成的。對(duì)比一下就知道是否要用科學(xué)來(lái)證明中醫(yī)。人是自然產(chǎn)物，所取自然為食，難道要人吃化學(xué)合成或化學(xué)提取物就是科學(xué)嗎？

首先中醫(yī)是依據(jù)自然，中藥是來(lái)自然。科學(xué)來(lái)自試驗(yàn)室，西藥是化學(xué)合成的。對(duì)比一下就知道是否要用科學(xué)來(lái)證明中醫(yī)。人是自然產(chǎn)物，所取自然為食，難道要人吃化學(xué)合成或化學(xué)提取物就是科學(xué)嗎？

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首先我們必須承認(rèn)中醫(yī)是經(jīng)過(guò)科學(xué)不間斷地檢驗(yàn)了數(shù)千年逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，并繼續(xù)為人類(lèi)的健康事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)的一門(mén)科學(xué)。中醫(yī)不但過(guò)去、現(xiàn)在不停地接受著科學(xué)的檢驗(yàn)，而且在將來(lái)的任何時(shí)候、任何地方都會(huì)不停地自覺(jué)地接受科學(xué)的檢驗(yàn)。提出中醫(yī)應(yīng)該不該應(yīng)該接受科學(xué)檢驗(yàn)的人不是白癡也至少是一個(gè)

首先我們必須承認(rèn)中醫(yī)是經(jīng)過(guò)科學(xué)不間斷地檢驗(yàn)了數(shù)千年逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，并繼續(xù)為人類(lèi)的健康事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)的一門(mén)科學(xué)。中醫(yī)不但過(guò)去、現(xiàn)在不停地接受著科學(xué)的檢驗(yàn)，而且在將來(lái)的任何時(shí)候、任何地方都會(huì)不停地自覺(jué)地接受科學(xué)的檢驗(yàn)。提出中醫(yī)應(yīng)該不該應(yīng)該接受科學(xué)檢驗(yàn)的人不是白癡也至少是一個(gè)瘋子。

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中醫(yī)本就是科學(xué)，有中醫(yī)學(xué)專(zhuān)科。科學(xué)，專(zhuān)業(yè)也，僅此而已，不要把科學(xué)神秘化，神秘化就成神棍了，否定所有中華文明文化，打倒一切，見(jiàn)中必反入侵為目的。如西方神學(xué)排持反對(duì)所有中國(guó)文明文化一樣，霸權(quán)主義行為。科學(xué)一詞就是一個(gè)工具。沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，因?yàn)楦魇挛锒加忻Q(chēng)和作用，它能代表誰(shuí)？比如核武器

中醫(yī)本就是科學(xué)，有中醫(yī)學(xué)專(zhuān)科。科學(xué)，專(zhuān)業(yè)也，僅此而已，不要把科學(xué)神秘化，神秘化就成神棍了，否定所有中華文明文化，打倒一切，見(jiàn)中必反入侵為目的。如西方神學(xué)排持反對(duì)所有中國(guó)文明文化一樣，霸權(quán)主義行為。科學(xué)一詞就是一個(gè)工具。沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，因?yàn)楦魇挛锒加忻Q(chēng)和作用，它能代表誰(shuí)？比如核武器，航母，航天，醫(yī)學(xué)，飛機(jī)，動(dòng)車(chē)，電子，機(jī)器，等都有它們自己的稱(chēng)乎。

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感謝悟空問(wèn)答邀請(qǐng)！“中醫(yī)”這個(gè)概念是隨著西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入我國(guó)后才產(chǎn)生的相對(duì)性的概念，其已經(jīng)不僅僅局限于醫(yī)學(xué)的范疇，而是與我國(guó)的文化、哲學(xué)相互融合在一起，是我國(guó)的文化瑰寶。精靈醫(yī)生是學(xué)西醫(yī)出身，但是每個(gè)國(guó)內(nèi)的西醫(yī)院校也都會(huì)設(shè)置短期的中醫(yī)課程，記得還上醫(yī)學(xué)院的時(shí)候，對(duì)中醫(yī)非常感興趣，也經(jīng)

感謝悟空問(wèn)答邀請(qǐng)！

“中醫(yī)”這個(gè)概念是隨著西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入我國(guó)后才產(chǎn)生的相對(duì)性的概念，其已經(jīng)不僅僅局限于醫(yī)學(xué)的范疇，而是與我國(guó)的文化、哲學(xué)相互融合在一起，是我國(guó)的文化瑰寶。精靈醫(yī)生是學(xué)西醫(yī)出身，但是每個(gè)國(guó)內(nèi)的西醫(yī)院校也都會(huì)設(shè)置短期的中醫(yī)課程，記得還上醫(yī)學(xué)院的時(shí)候，對(duì)中醫(yī)非常感興趣，也經(jīng)常想與題目中所問(wèn)的問(wèn)題。相信對(duì)于這一問(wèn)題，不同的人、不同的角度會(huì)有不同的答案，以下精靈醫(yī)生從個(gè)人的理解出發(fā)進(jìn)行分析解答。

先來(lái)說(shuō)一下精靈醫(yī)生的答案，即：現(xiàn)階段科學(xué)無(wú)法完美的解釋或證明中醫(yī)，而從未來(lái)發(fā)展的角度，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，以及中醫(yī)的不斷吸收科學(xué)和自我完善，科學(xué)是可以解釋或證明中醫(yī)的，從中醫(yī)和科學(xué)各自的發(fā)展角度這種證明是有必要的，而從中醫(yī)存在性來(lái)講是沒(méi)有必要的。之所以這樣說(shuō)是因?yàn)椋茖W(xué)和中醫(yī)都不是所謂的真理，而只是人們?cè)诓煌沫h(huán)境、觀念、背景下觀察世界所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。因此，并沒(méi)有所謂的金指標(biāo)，兩者實(shí)際上都需要不斷的發(fā)展和完善。

從發(fā)展的角度，近幾十年中醫(yī)并沒(méi)有自我封閉，而是不斷的引進(jìn)西醫(yī)及各種科學(xué)的手段和方法來(lái)自我發(fā)展，比如在循證醫(yī)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，中醫(yī)就應(yīng)用循證醫(yī)學(xué)的科學(xué)方法，證明了很多治療方法的有效性。此外，西醫(yī)和科學(xué)領(lǐng)域也遇到了很多進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸，一些傳統(tǒng)中醫(yī)的理論和方法也為其發(fā)展提供了思路。

自民國(guó)以來(lái)爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué)，以及其是否有存在的必要性，成為了長(zhǎng)期熱議的話題。但精靈醫(yī)生認(rèn)為多數(shù)觀點(diǎn)都是從靜態(tài)的角度進(jìn)行論證，而少有從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度進(jìn)行思考。我國(guó)的文化具有先天的包容性，其存在并不是因某種外界因素的認(rèn)可，而是其具備自我革新和適應(yīng)人類(lèi)發(fā)展的內(nèi)部因素，中醫(yī)也不例外，也許在不久的將來(lái)，西醫(yī)和中醫(yī)的概念會(huì)逐步淡出人們的視線，更加融合和完善的醫(yī)學(xué)會(huì)出現(xiàn)服務(wù)于每個(gè)人的健康。

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中醫(yī)是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的理論，經(jīng)得住實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)，科學(xué)也是不斷發(fā)現(xiàn)一些自然規(guī)律，中醫(yī)也是實(shí)踐規(guī)律的結(jié)果，因此用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)檢驗(yàn)中醫(yī)，根本檢驗(yàn)不了，科學(xué)是講究看得見(jiàn)摸得著，而中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，用現(xiàn)在的科學(xué)根本解釋不了，將來(lái)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，有可能發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的神奇。現(xiàn)實(shí)中看得見(jiàn)的

中醫(yī)是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的理論，經(jīng)得住實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)，科學(xué)也是不斷發(fā)現(xiàn)一些自然規(guī)律，中醫(yī)也是實(shí)踐規(guī)律的結(jié)果，因此用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)檢驗(yàn)中醫(yī)，根本檢驗(yàn)不了，科學(xué)是講究看得見(jiàn)摸得著，而中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，用現(xiàn)在的科學(xué)根本解釋不了，將來(lái)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，有可能發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的神奇。

現(xiàn)實(shí)中看得見(jiàn)的東西有，看不見(jiàn)的東西同樣存在，這種暗的物質(zhì)，還需要科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，陰陽(yáng)五行是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，中藥更是多種成分的組合，現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)，還達(dá)不到解釋中醫(yī)的程度。

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科學(xué)的定義是：人類(lèi)對(duì)自然、宇宙的階段性認(rèn)知。真中醫(yī)技術(shù)，有的結(jié)果、效果，現(xiàn)今科技手段，還沒(méi)有辦法使之?dāng)?shù)字化、理論化、明了化。

科學(xué)的定義是：人類(lèi)對(duì)自然、宇宙的階段性認(rèn)知。

真中醫(yī)技術(shù)，有的結(jié)果、效果，現(xiàn)今科技手段，還沒(méi)有辦法使之?dāng)?shù)字化、理論化、明了化。