古人近視了卻沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福，他們會采用一些中醫的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會通過旁人的幫助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，瞇著眼睛去看，但是古人患有近視的幾率卻是非常的少的，所以讓我們去了解一下在那古人近視了卻沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福，他們會采用一些中醫的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會通過旁人的幫助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，瞇著眼睛去看，但是古人患有近視的幾率卻是非常的少的，所以讓我們去了解一下在那

古人近視了卻沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福，他們會采用一些中醫的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會通過旁人的幫助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，瞇著眼睛去看，但是古人患有近視的幾率卻是非常的少的，所以讓我們去了解一下在那個年代古人近視該怎么辦吧。

首先要值得肯定的是古人是非常的少患近視的，因為在他們那個年代用眼的程度會比我們現在用眼的程度要少，而且在古代也沒有類似于電腦手機之類的電子產品，所以對他們眼睛的保護還是非常周到的，但是有一些大文豪們卻也免不了患有近視，因為他們總是會比一般人看書的時間要多，所以患近視眼的幾率也就比較大。他們他們害了近視眼過后，主要是采取利用旁人的方法或者是去詢問中醫。

要么換有近視眼過后呢，他們總會靠近一點去看清事物或者是瞇著眼睛看，有時候太過嚴重的話，可能就會叫自己身邊的人讀書給自己聽，因為他們除了這些方法之外是沒有方法去解決近視這個問題的，因為在古代的時候他們把這個稱為眼疾，要治療的話對于他們來說是沒有辦法去根治的，因為即使是作為我們現代的人來說，去根治近視眼也是需要費一定的功夫的。

還有一款值得注意的就是他們讀書的時候總是會搖頭晃腦，那么搖頭晃腦呢也是他們預防近視眼的一個重要舉措，因為如果你在讀書的途中適當的搖一下頭的話，對我們頸椎的放松是十分有作用的，所以也對預防近視是有一定幫助的。

近視眼鏡的發明，據說最早可追溯到意大利的文藝復興。但認真講，近代眼鏡的改進，得歸功于美國人本杰明·富蘭克林，此人身患近視和遠視，所以1784年發明了遠近視兩用眼鏡給自己使用。隨后在1825年，英國天文學家喬治艾利則發明了能矯正散光的眼鏡。而在中國，明朝中后期便有眼鏡的出現，有人猜近視眼鏡的發明，據說最早可追溯到意大利的文藝復興。但認真講，近代眼鏡的改進，得歸功于美國人本杰明·富蘭克林，此人身患近視和遠視，所以1784年發明了遠近視兩用眼鏡給自己使用。隨后在1825年，英國天文學家喬治艾利則發明了能矯正散光的眼鏡。而在中國，明朝中后期便有眼鏡的出現，有人猜

近視眼鏡的發明，據說最早可追溯到意大利的文藝復興。但認真講，近代眼鏡的改進，得歸功于美國人本杰明·富蘭克林，此人身患近視和遠視，所以1784年發明了遠近視兩用眼鏡給自己使用。隨后在1825年，英國天文學家喬治艾利則發明了能矯正散光的眼鏡。

而在中國，明朝中后期便有眼鏡的出現，有人猜測是從西方意大利傳來的，但也有人認為是中國土產。萬歷年間一本書記載：“每看文章，目力昏倦，不辨細書”，而用一件神異之物掩目，“精神不散，筆畫信明“。具體來講，就是兩個鏡片，用綾絹聯之，縛于腦后——其實也就是早期的眼鏡。

而稍后的崇禎年代，便有蘇州人把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，最后終于掌握了磨片技術，磨制出鏡片。同時他又掌握了\"對光\"(驗光)的技術，按照人的年齡和不同的視力研制出老花、近視、遠視等品種以及各種光度的鏡片，并編制了一套\"隨目對鏡\"的原始驗光方法用以驗目配境。這樣就可以隨目配鏡，效果絲毫不差——此人便是《鏡史》作者孫云球。1735年，蘇州已出現了專門生產眼鏡的手工作坊。

而在之前，文人若是因為看書過度，患了近視眼，那該怎么辦呢？

《資治通鑒》作者司馬光，據說就是個近視眼，”素有眼疾,不能遠視”。大文豪歐陽修也不能幸免，后人說“歐陽修近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。”

在清代則有“鐵齒銅牙”的紀曉嵐，據清史家鄧之誠記述，其“貌寢短視”，怪不得一直追不上杜曉月。

那么怎么辦呢？有病就得治啊，古代也有醫生！譬如明朝的中醫，就找出了近視眼的病因，是：“不能遠視者，陽氣不足也”。所以治近視就得補點陽氣，具體如通過針灸刺相關穴位調節視力，再開具清肝明目的藥讓患者服下，明朝中醫認為這樣，便能治療近視。

不過總體來講，古人讀書近視的不多。據說是因為古人專門預防讀書近視的“眼保健操”，即讀書時搖頭晃腦——中醫認為眼部的病變，多與頸椎病有關，所以搖頭晃腦，運動了脖子，也等于保護了視力。

我是薩沙，我來回答。古代近視眼是很少的。原因如下：第一，古人識字率低。民國時期，百分之八十五農村男人不識字，百分之九十五的農村女人不識字。而所謂的識字，往往也只是能讀懂報紙大標題的水平，同今天有很大區別。古人識字率低，平時不讀書，也就不用眼，當然不會有什么近視眼。第二，古人不熬夜我是薩沙，我來回答。古代近視眼是很少的。原因如下：第一，古人識字率低。民國時期，百分之八十五農村男人不識字，百分之九十五的農村女人不識字。而所謂的識字，往往也只是能讀懂報紙大標題的水平，同今天有很大區別。古人識字率低，平時不讀書，也就不用眼，當然不會有什么近視眼。第二，古人不熬夜

我是薩沙，我來回答。

古代近視眼是很少的。

原因如下：

第一，古人識字率低。

民國時期，百分之八十五農村男人不識字，百分之九十五的農村女人不識字。

而所謂的識字，往往也只是能讀懂報紙大標題的水平，同今天有很大區別。

古人識字率低，平時不讀書，也就不用眼，當然不會有什么近視眼。

第二，古人不熬夜。

古人很少使用油燈之類，晚上基本都是睡覺的。

白天讀書則使用自然光，這樣不傷眼睛，不會近視。

第三，古人重視姿勢。

古人無論讀書還是寫字，對于姿勢是很重要的。

大家都學過毛筆字，我們寫字的時候必須筆直的做好，眼睛距離書本有很遠距離。

這種姿勢，不容易近視。

其實，在毛澤東時代，功課不繁重的時候，中學生近視率很低，戴眼鏡的很少。

而今天的功課太繁重，導致中學生近視率極高。

然而，古代正好相反，除了少數老學究以外，就是一些先天性近視眼了。

那么古人應該怎么對付近視眼？

沒有太好的辦法。

如果是有錢人，可以使用類似于今天近視眼鏡片那種水晶片幫助閱讀，也就是類似于歐洲人的單片眼鏡。

還有記載從南洋進口一種玳瑁，也就是烏龜殼。這種烏龜殼接近透明，有一定弧度，可以起到鏡片的作用。

然而，古代沒有驗光一說，所以這種東西只能緩解近視而已，同今天眼睛是無法相比的。

中國直到明代末期，才從歐洲引進了近視眼鏡。

但說一千道一萬，古代就沒幾個近視眼，所以這個問題不嚴重。

小時候，曾經聽過一個故事，說古時候有一個近視眼的人，看見墻上有一個釘子，于是就提著拴油瓶兒的繩兒往上一掛，得，油瓶子掉地下摔碎了，油也灑了一地。近視眼再抬頭看看墻上，咦！剛才那個釘子咋沒了呢？哦，原來那哪是個釘子呀，那分明就是一只趴在墻上的黑蟲子呀！蟲子跑掉了，近視眼那個氣呀，心小時候，曾經聽過一個故事，說古時候有一個近視眼的人，看見墻上有一個釘子，于是就提著拴油瓶兒的繩兒往上一掛，得，油瓶子掉地下摔碎了，油也灑了一地。近視眼再抬頭看看墻上，咦！剛才那個釘子咋沒了呢？哦，原來那哪是個釘子呀，那分明就是一只趴在墻上的黑蟲子呀！蟲子跑掉了，近視眼那個氣呀，心

小時候，曾經聽過一個故事，說古時候有一個近視眼的人，看見墻上有一個釘子，于是就提著拴油瓶兒的繩兒往上一掛，得，油瓶子掉地下摔碎了，油也灑了一地。近視眼再抬頭看看墻上，咦！剛才那個釘子咋沒了呢？哦，原來那哪是個釘子呀，那分明就是一只趴在墻上的黑蟲子呀！

蟲子跑掉了，近視眼那個氣呀，心想哪天再看到它時一定要打死它！

一天，坐在屋里的近視眼終于看到這只趴在墻上的黑蟲子了，他小心翼翼的走過去，狠狠的就是一巴掌，壞了，只見他左手捧著右手，彎著腰蹲了下去，手，那就一個疼啊！

等緩過勁來再看時，蟲子仍舊趴在那里，用手再摸摸，天啊，這哪是蟲子呀，那是一根兒釘在墻上的釘子呀！

這，雖然說是個“糟踐”近視眼的笑話，但也說明了在古代沒有眼鏡的時候，近視眼也只能是忍耐著模糊過生活了。

在咱們這里早就有一個名詞叫做“勢利眼”，其意就是專指那些個對有錢有勢的人奉承、對無錢無勢的歧視的行為，說白了就是既趨炎附勢又狗眼看人低的那類人。可為什么要把他們稱為“勢利眼”呢？我以為這句“勢利眼”的詞兒其實就是從近視眼這來的。

為什么我會這么說呢？您想呀:但凡近視眼的人，都是近處看的清楚，遠處看著模糊，用近視眼來比喻那些個短視的人，可不就是“勢利眼”了嗎！

肯定，古代時候，有近視眼，并不是普遍性，在古代人們的生活環境受限，影響眼睛近視的因素，比現在要少了很多。近視眼由長期工作、學習有關系，保持近距離，與昏暗光線下會讓眼晴產生過度疲勞，造成視力下降，往遠處看東西模糊，不清楚。古代醫療衛生條件有限，不具備制作生產眼鏡的能力，只能忍著受罪肯定，古代時候，有近視眼，并不是普遍性，在古代人們的生活環境受限，影響眼睛近視的因素，比現在要少了很多。近視眼由長期工作、學習有關系，保持近距離，與昏暗光線下會讓眼晴產生過度疲勞，造成視力下降，往遠處看東西模糊，不清楚。古代醫療衛生條件有限，不具備制作生產眼鏡的能力，只能忍著受罪

肯定，古代時候，有近視眼，并不是普遍性，在古代人們的生活環境受限，影響眼睛近視的因素，比現在要少了很多。近視眼由長期工作、學習有關系，保持近距離，與昏暗光線下會讓眼晴產生過度疲勞，造成視力下降，往遠處看東西模糊，不清楚。古代醫療衛生條件有限，不具備制作生產眼鏡的能力，只能忍著受罪唄，也沒有更好的辦法？

近視眼在如今的社會，太普遍了，但好在還有近視眼鏡。有些人為了美觀，不想戴近視眼鏡，也可以戴“隱形眼鏡”。總之，總有一個辦法，讓你把想看的東西看清楚。問題來了，在古代，那些近視眼們該怎么辦呢？古代人，近視的比較少古代，近視眼還是比較少的，原因是誘發近視眼的原因少。近視眼，和不正確的近視眼在如今的社會，太普遍了，但好在還有近視眼鏡。有些人為了美觀，不想戴近視眼鏡，也可以戴“隱形眼鏡”。總之，總有一個辦法，讓你把想看的東西看清楚。問題來了，在古代，那些近視眼們該怎么辦呢？古代人，近視的比較少古代，近視眼還是比較少的，原因是誘發近視眼的原因少。近視眼，和不正確的古代人，近視的比較少古代，近視眼還是比較少的，原因是誘發近視眼的原因少。近視眼，和不正確的閱讀有關系，躺著看書，爬著看書，昏暗的燈光下看書，躲在被子里看書，這些都容易造成近視眼。近視眼，也和不正確的書寫姿勢有關系。很多孩子，從小學開始起，就開始低著頭寫字了。低頭寫字，問題也不大，誰都一樣，但低到眼睛離本子小于20厘米的時候，“近視”的問題就逐漸出現了。近視眼，也和設備有關系，手機、平板，使用頻率多高啊，還有電腦、電視，看得也是不亦樂乎，這些都會造成近視眼。但是，你忽略的是，古代的字大，早期是獸骨、竹木簡、陶片，這字都大啊，想寫小太難了。毛筆則不同，你用它寫字時，就算想近距離，也辦不到，因為筆桿會戳著你。所以說，古代誘發近視的因素少，文盲多，這使得近視眼很少。古代少量的近視眼，如何對待近視北宋大文豪歐陽修，就是個近視，嚴重到“十米之外，人畜不分。”對于歐陽修的近視，是有專門記載的，南宋葉夢得在《石林燕話》中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。”據說，司馬光也是個近視眼，他曾自述：“素有眼疾，不能遠視”。看得出來，司馬光的近視也完全符合癥狀。但司馬光是如何克服的，沒有詳細闡述。看得出來，古人對于近視沒有特別好的辦法，一是當成病來治，二是提前預防，三是請人幫忙讀。但是，明朝之后，特別是明宣德以后，情況變了，因為近視鏡從西方傳過來了。總之，古代的近視眼還是比較少的，在明朝以前的朝代，中國的古人面對近視眼沒有好的辦法，一是多吃中藥，達到清肝明目的作用；二是請人幫忙閱讀；三是聽之任之，無所謂，看不清就瞇瞇眼，再看不清就再瞇瞇眼，哪怕只剩了一條縫。明朝以后，人們開始有了近視鏡，但邊遠地區，還是用土方法，吃中藥等解決近視的問題。清朝開始，近視眼鏡大量普及。

近視在我們現代這并不是什么事，處理起來也不麻煩，只要配上一副近視眼鏡，或者去做個小手術矯正即可，問題很好解決。但在放在古代，這可就是一個大問題了，畢竟那個時候并沒有近視眼鏡，那么問題來了，古人近視了，應該怎么辦呢？在古代，因為那個時候還沒有電力，也就沒有電燈這些東西，夜間的夜間照近視在我們現代這并不是什么事，處理起來也不麻煩，只要配上一副近視眼鏡，或者去做個小手術矯正即可，問題很好解決。但在放在古代，這可就是一個大問題了，畢竟那個時候并沒有近視眼鏡，那么問題來了，古人近視了，應該怎么辦呢？在古代，因為那個時候還沒有電力，也就沒有電燈這些東西，夜間的夜間照這可就是一個大問題了，畢竟那個時候并沒有近視眼鏡，那么問題來了，古人近視了，應該怎么辦呢？如及時讓眼睛休息，減少閱讀，以達到保護和恢復視力的作用；當然古人還有通過醫學手段來解決的，如洗眼、服藥；除了醫療外也有從燈油入手的，制作更亮的光照條件，減少近視！此外，古代也并不是沒有近視眼鏡。大概在明末視頻，戴眼鏡已經是很正常的一件事了，那個時候眼鏡工匠可是一個香餑餑，只是那個時候價錢異常的昂貴，只有那些有權有勢的貴族才用得起，普通人只能用類似于放大鏡的那種鏡片。清朝初期，社會出現了一定程度的倒退，因為稀缺，眼鏡成了外番“貢品”，只有滿族的皇室成員才有資格享用眼鏡！清朝中期才漸漸有了專門制作眼鏡的工坊，隨著眼鏡產量的提升，皇帝會把一些質量一般的賞給有功的大臣，這對大臣們來說是無上榮耀，但是眼鏡還是少見的。直到民國以后，眼鏡才開始普及，進入我們普通人的生活中。雖說如今誰都能用得起眼鏡，甚至做個矯正手術就可以解決近視的問題，但怎么說呢，眼睛是心靈的窗戶，無論在何時何地都要好好保護好自己的眼睛哈！

其實古代并不是沒有眼鏡，在宋朝時眼鏡就被發明出來了。不過當時的眼鏡那可是身份的象征，因為制作透鏡的材料都是巖石晶體、黃玉或者紫晶一類的寶石，一般人還真用不起。古代人沒有手機平板，也不用所有人都讀書，用眼還是更健康些的。像頭懸梁錐刺股、鑿壁借光一類的讀書人還是少數，所以近視眼的概率其實古代并不是沒有眼鏡，在宋朝時眼鏡就被發明出來了。不過當時的眼鏡那可是身份的象征，因為制作透鏡的材料都是巖石晶體、黃玉或者紫晶一類的寶石，一般人還真用不起。古代人沒有手機平板，也不用所有人都讀書，用眼還是更健康些的。像頭懸梁錐刺股、鑿壁借光一類的讀書人還是少數，所以近視眼的概率

其實古代并不是沒有眼鏡，在宋朝時眼鏡就被發明出來了。不過當時的眼鏡那可是身份的象征，因為制作透鏡的材料都是巖石晶體、黃玉或者紫晶一類的寶石，一般人還真用不起。

古代人沒有手機平板，也不用所有人都讀書，用眼還是更健康些的。像頭懸梁錐刺股、鑿壁借光一類的讀書人還是少數，所以近視眼的概率比現在低太多了。

不過概率低是低，但還是有些倒霉蛋得了近視的。這些人難道要出門左轉去眼鏡店配一副眼鏡嗎？很顯然這并不現實，別說他見沒見過，就算見過也不是一般老百姓用得起的，那都是皇帝當做好東西賜給大臣的。

至于老百姓得近視的概率很小，只有那些在眼鏡發明出來之前和十年苦讀不成的讀書人，只能認命。像歐陽修、司馬光還有西方的亞里士多德等人都患有近視，亞里士多德就形容自己需要拉近距離才能看清東西。

明朝有人作詩嘲諷過近視眼：“因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉”。這真是一副老眼昏花、云山霧罩的近視眼形象，可是這又有什么辦法呢，只能一輩子都這么度過。

眼睛近視無論是在現在還是在古代都是一個非常嚴重的問題。現代人眼睛近視后可以借助手術進行復原，或者佩戴眼鏡緩解近視看不清的癥狀。可是在古代科技不甚發達，醫療水平也不是很高，那么當古人眼睛近視知乎他們怎么辦呢？這不禁讓我們感到好奇與疑惑。下面就讓我們一起來了解一下，古人近視之后使用何眼睛近視無論是在現在還是在古代都是一個非常嚴重的問題。現代人眼睛近視后可以借助手術進行復原，或者佩戴眼鏡緩解近視看不清的癥狀。可是在古代科技不甚發達，醫療水平也不是很高，那么當古人眼睛近視知乎他們怎么辦呢？這不禁讓我們感到好奇與疑惑。下面就讓我們一起來了解一下，古人近視之后使用何

眼睛近視無論是在現在還是在古代都是一個非常嚴重的問題。現代人眼睛近視后可以借助手術進行復原，或者佩戴眼鏡緩解近視看不清的癥狀。可是在古代科技不甚發達，醫療水平也不是很高，那么當古人眼睛近視知乎他們怎么辦呢？這不禁讓我們感到好奇與疑惑。下面就讓我們一起來了解一下，古人近視之后使用何種方法渡過自己的歲月：

一：藥物治療

古代雖然沒有現在科學技術如此發達、醫療體系如此完善，但是技術上的障礙根本無法阻止他們前進的腳步。為了治好他們近視的雙眼，有些人會選擇中醫治療。他們或者口服中藥，或者焚燒藥材用煙熏眼。治療的方式多種多樣，沒有統一的標準。

那么這些治療方法究竟有沒有用呢？暫時并沒有定論，這里也建議大家不要輕易嘗試（劃重點！）

二：器物輔助

當眼睛近視無法根治怎么辦？難道就任憑自己看不見了嗎？

肯定不是的。古人雖然說沒有現在這種高科技技術，無法制造與每個人相符合、相匹配的眼睛，但是依舊可以憑借著一定的技術手段制作輔助近視的工具。

比如說在很久以前，古人因為眼睛看不見，于是便在刻字的木板上滴上幾滴水，借助水滴的放大作用來讀書。雖然說古人沒有高科技水平，但是古人的智慧也是無限的。

總結：

雖然說古代和現在都存在著近視的這個問題，但是古代人因為沒有使用電子產品的機會，再加上作息時間規律，近視率比現代人要小很多。我們現代幾乎人人都喜歡玩手機，特別是晚上睡覺的時候還在玩手機，這種電子輻射對眼睛的傷害非常嚴重，導致我們眼睛近視的情況非常嚴重。

各位讀者大大，如果您愿意的話能不能點開我的頭像，給我點個關注呢！ 不方便的話，感謝您能點開看我的回答！

眼鏡是近代才發明的東西，但近視眼卻從古至今就存在，古代讀書人為了考取功名，十年寒窗苦讀，也會跟現代人一樣患上近視眼，那古人近視了卻沒有眼鏡怎么辦呢？古代中醫對眼睛也有研究，知道到很多藥材有明目的功效，例如枸杞、桂圓和菊花，但這些只是預防手段，古人對于近視可以說是束手無策。如同放大眼鏡是近代才發明的東西，但近視眼卻從古至今就存在，古代讀書人為了考取功名，十年寒窗苦讀，也會跟現代人一樣患上近視眼，那古人近視了卻沒有眼鏡怎么辦呢？古代中醫對眼睛也有研究，知道到很多藥材有明目的功效，例如枸杞、桂圓和菊花，但這些只是預防手段，古人對于近視可以說是束手無策。如同放大

眼鏡是近代才發明的東西，但近視眼卻從古至今就存在，古代讀書人為了考取功名，十年寒窗苦讀，也會跟現代人一樣患上近視眼，那古人近視了卻沒有眼鏡怎么辦呢？

古代中醫對眼睛也有研究，知道到很多藥材有明目的功效，例如枸杞、桂圓和菊花，但這些只是預防手段，古人對于近視可以說是束手無策。

如同放大鏡的單片水晶

宋朝的蘇洵有位朋友叫史沆，是負責斷獄的官員，深受近視困擾的他就利用水晶制作出鏡片，但不同于雙片的現代眼鏡，史沆用水晶磨制而成的是單片水晶，直接拿在手上，就像放大鏡一樣用來讀書看字，十分不方便。

既然自己看不了書，那就讓別人幫忙看，大家熟知的文學家歐陽修就是個近視眼，宋代葉夢得的《石林燕語》中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之”。歐陽修近視非常嚴重，為此還專門安排書童幫自己念，通過“耳聽”來代替“目視”。

明末清初的鏡片專家——孫云球

歐洲發明的鏡片在元朝時期就傳入了中國，但價格十分昂貴，一般人家難以承受，近視也因此被稱為富貴病。出身于官宦之家的孫云球從小喜歡研究，后來還跑到杭州學習制鏡。

在前人的基礎上，先后發明了“磨片對光”技術和用于磨制鏡片的機器——牽陀車，這讓鏡片的制作變得更加簡單，價格也就逐漸降下來了。

到順治帝時期，一副眼鏡只需要七八分錢，這對于老百姓來說真是個福音。

孫云球還總結了經驗，寫了一部專業的著作《鏡史》，為后人研究眼鏡留下一部寶貴的財富。

結語

為了擺脫近視的困擾，聰明的古人利用放大鏡、水晶鏡片輔助讀書寫字，或者讓書童為自己念書，嘗試了很多辦法。一直到清朝時期的雙鏡片眼鏡才逐漸走進尋常百姓家。